wordpress建站简单吗,重庆品牌logo设计,中国在菲律宾做网站,如何加强旅游电子商务网站的建设现代文艺解释学和接受美学术语。德国哲学家伽达默尔认为#xff0c;历史决不重复过去的东西#xff0c;它是可能性与现实性、过去与现在的统一。解释者在效果历史的环境下发现自己所处的“情境”#xff0c;他必须在此情境中借助他从传统中承袭来的偏见来理解传统。姚斯发展… 现代文艺解释学和接受美学术语。德国哲学家伽达默尔认为历史决不重复过去的东西它是可能性与现实性、过去与现在的统一。解释者在效果历史的环境下发现自己所处的“情境”他必须在此情境中借助他从传统中承袭来的偏见来理解传统。姚斯发展了伽达默尔的理论把文学史看成文学效果的历史。他将读者放在决定文学价值的重要地位上进而把文学史看成读者接受作品和作品在读者中产生影响的历史。在他看来文学史是作家、作品和读者之间的关系史是文学被读者接受的历史。他认为艺术作品的审美价值并不是客观的而是与读者的价值体验有着密切关系。一部新的文学作品不可能在信息真实中以绝对新的姿态展示自身但它却可以通过预示、暗示、特征显示预先为读者提示出一种特殊的接受可以唤醒读者以往阅读的记忆将读者导入特定的体验中并唤起他的期待。于是读者这种期待便在阅读中或激发或改变、或重新定向、或实现。每个读者天资、经历和修养不同作品就会对每个人呈现出不同的意义因此文学的历史就不仅是作家和作品史而是作品的效果史。 知识来源马国泉,张品兴,高聚成 主编.新时期新名词大辞典.北京中国广播电视出版社.1992.第1050页. 转载于:https://www.cnblogs.com/x5115x/archive/2013/04/06/3002581.html
