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2023年8月17日#xff0c;一部名叫《我经过风暴》的电影悄然上映#xff0c;引发了我的诸多思考。我研究过很多类似的案例#xff0c;例如2020年的“拉姆案”、2021年的“禹秀英案”、2022年的“西安家暴事件”、2023年的“重庆杀妻案”…等等。这一系列案件#…1、引言
2023年8月17日一部名叫《我经过风暴》的电影悄然上映引发了我的诸多思考。我研究过很多类似的案例例如2020年的“拉姆案”、2021年的“禹秀英案”、2022年的“西安家暴事件”、2023年的“重庆杀妻案”…等等。这一系列案件都和家暴有关本文以“家暴”为引子聊聊“当代女性所面临的困境”。
2、离婚-举步维艰
2022年1月“湖南五年五诉离婚案”二审在衡阳市中院开庭。据此前报道自2016年12月至今因无法忍受丈夫陈定华长年沉迷赌博宁顺花先后4次起诉离婚但遭到法院驳回。期间陈定华多次表示一旦离婚就要报复。事件曝光后瞬间引发热议。为什么离婚如此艰难
“离婚之难难于上青天”。我们先看下《民法典》对于离婚的条款
《民法典》第一千零七十九条夫妻一方要求离婚的可以由有关组织进行调解或者直接向人民法院提起离婚诉讼。
人民法院审理离婚案件应当进行调解如果感情确已破裂调解无效的应当准予离婚。
有下列情形之一调解无效的应当准予离婚
一重婚或者与他人同居
二实施家庭暴力或者虐待、遗弃家庭成员
三有赌博、吸毒等恶习屡教不改
四因感情不和分居满二年
五其他导致夫妻感情破裂的情形。出轨对于我们来说是相当严重的事情但现在出轨是不能作为离婚依据的可见离婚之难。有人可能会说上面不是写了“家庭暴力”可以作为离婚理由吗结合网上和我身边的案例来看女方想凭借“家暴”向法院提起离婚诉讼一般都会被驳回。至于报警作用更是微乎其微。究其原因是因为家暴具备私密性和隐蔽性发生在家庭内部取证极为困难。而且大多数我们看上去很严重的伤在医院都评不上轻伤级别可以参考唐山烧烤打人事件。
法院审理案件是围绕证据进行的没有证据往往是“有理打不赢官司”。很多人因为没有证人、拿不出证据证明自己主张的事实。导致法院无法认定另一方实施过家暴更无法据此作出损害赔偿。除了证据不足导致离婚困难还有来自社会和家庭的阻力。
“离婚说出去多丢人”、“宁拆十座庙不毁一桩婚”、“孩子都有了你还想怎么样”、“忍一忍就过去了”、“他都认错了你就原谅他一次”… 这些话大家是不是觉得很熟悉。来自家庭和社会舆论的阻力进一步加剧了离婚的难度。女方想要离婚需要付出很大勇气、毅力和决心对抗来自双方父母、亲戚朋友、街坊邻居的压力。
“宁拆十座庙不毁一桩婚”的传统思想根深蒂固。武汉武昌区婚姻登记中心的婚姻登记员熊玲9年来她以“打印机坏了”、“网络故障”等这样的“善意”谎言“挽救”了500余桩濒临破裂的婚姻。民政局的人都为自己劝退一对离婚的夫妻而感到骄傲觉得自己拯救了一个家庭。“未经他人苦莫劝他人善。”民政局的这种做法无疑是一种伤害。
此外2021年1月1日新加的离婚冷静期也让原本就困难重重的离婚之路变的愈加困难。所以我说“离婚之难难于上青天”。
情形一
“冷静期30天冷静期内或冷静期届满后任意一方可撤回离婚申请或者30天内双方未前往办理离婚证的视为撤回离婚申请……”民政局工作人员如此答复。
情形二
“原告鉴于被告不同意离婚第一次离婚法院基本上不会判决离婚即使你6个月后再次来法院起诉如果被告仍然不同意离婚法院还是会考虑再给与一次和好的机会判决不予离婚……”被告不同意离婚的案件主审法官如此告知。
情形三
“全体起立本案原告、被告双方虽然均同意离婚但双方均推诿孩子抚养义务由对方承担法院认为判决离婚不利于保护未成年子女权益据此判决如下判决不准离婚……”
情形四
“原告因被告下落不明对于你提出的离婚诉请法院应当谨慎对待为避免损害被告或第三人权益目前认为判决不准离婚为宜建议待被告下落不明满两年后宣告被告失踪后提起离婚诉讼或下落不明满四年后宣告死亡解除婚姻关系……”被告下落不明的离婚案件主审法官如此告知。
上述情形均为某位律师代理女方在离婚案中遇到的真实情况。很多时候即便满足离婚条件但另一方不同意依然很难判决离婚。
3、父权制度下的中国女性
如果本文仅仅是聊“离婚难”那么到这里就结束了但本文想探讨更深层次的原因。从社会和家庭的角度来剖析导致上文现象的原因。
3.1 从离婚到姓氏
《中华人民共和国民法典》 第一千零一十五条 自然人应当随父姓或者母姓但是有下列情形之一的可以在父姓和母姓之外选取姓氏
一选取其他直系长辈血亲的姓氏
二因由法定扶养人以外的人扶养而选取扶养人姓氏
三有不违背公序良俗的其他正当理由。少数民族自然人的姓氏可以遵从本民族的文化传统和风俗习惯。从上述规定可以得知孩子可以随父姓也可以随母姓。单纯从数学概率的角度来说生活中随父姓和随母姓的人应该大约各占50%但实际情况却是绝大部分都随父姓只有极少数随母姓。随父姓几乎成了”默认设置“生孩子讨论的都是取名字一般不会讨论姓氏。至于为什么随父姓原因比较复杂这里来逐一列举
观点1从文化传统的角度来看跟父姓是家族血脉延续的方式它将所涉及的权利、义务和责任尽可能向父亲的一方倾斜。这种传统做法凝聚了家族的认同感增加了家庭的稳定性和凝聚力。
观点2从直观来看对于母亲来说孩子出生后就可以肯定这个孩子是自己的。但是对于父亲来说他需要通过亲子鉴定等手段才能确认。因此随父姓不仅有助于父亲更加确定他们与孩子之间的联系还有助于促进父亲对孩子的关注和投入从而增强家庭的稳定性。
观点3在中国古代是一个男权至上的时代。以男子为尊所以孩子就应该跟着男子姓这样的想法传递了几千年以至于现在很多人对于孩子跟父亲姓的想法根深蒂固。孩子跟着父亲姓是从古至今中国社会的传统。
观点4男娶女嫁从夫居从父姓这是父权社会得以延续的下去的社会基础。嫁出去的女儿泼出去的水只有生儿子才算传宗接代。
观点1和观点2其实没有说到本质观点3和观点4才是目前随父姓的根本原因。观点1、2无非想表达用孩子的姓给他压力孩子随父姓是为了让他担起父亲的责任。这显然是荒谬的。观点1、2的言外之意就是孩子不随父姓就不是他的孩子。众所周知基因才是决定是否亲生姓氏并不能。你姓李难不成大街上和你父亲年纪相仿的姓李的人都是你父亲
没有责任感的人不可能会因为一个姓氏就变得有责任感的。对有担当的人来说无论姓氏他都会尽心尽力的对待孩子。其次如果跟谁姓就是谁的孩子那么母亲是不是生完就可以不用管孩子了孩子又不跟她姓反正是帮别人生的孩子。所以观点1和2明显是站不住脚的。上文我们也提到只要一方不同意要离婚是很难的。那么男方只要等女方生了孩子就算不管女方也会默默承担扶养孩子的重担。同时孩子还随父姓岂不是两全其美实际上这样的情况确实也有这里先不展开。
随父姓会导致大家都想生男孩这样姓氏就能传承下去。这种做法又会导致重男轻女而重男轻女又会加强男性的地位这样进一步巩固孩随父姓的传统。如此形成一个“良性循环”。
3.2 从姓氏到性别
姓氏随父不随母根本还是重男轻女、男权至上的体现。“家族香火的繁衍只能依靠男孩没有男孩就是绝户头”这种文化风俗在农村依然处处可见例如女孩不能上坟不能烧纸伴随着族谱家谱和祠堂的兴起在东南沿海一带有了男孩才能挂灯才能传宗接代一定要男孩的生育观念不断被强化因为没有男孩族谱就不能续下去。
一项调查数据显示60%的网民认为姓氏只是一个符号。我也曾真心地认为姓氏是一个符号不必在意。但当我越是了解中国的现实越是发现姓氏远远不是一个符号。
现在也有不少孩子随母姓甚至包括一些名人。如华为CEO任正非他的2个女儿都不随他姓、毛主席的女儿也是随母姓…诸如此类。但你会发现随母姓的基本都是女孩男孩依然随父姓。这又回到上一段说的问题“传宗接代、延续香火”必须是男孩。在华夏民族的心目中绝户是最大的不幸。绝户不仅指的是没有后代还特指没有儿子。对于中国汉族的家庭来说女儿是不能传宗接代的只有男孩才拥有这一特权。女儿的不重要也使得女儿的姓氏不是那么重要。
这里我还要说另一种情况在我国95%以上的家庭都是随父姓即便是大城市也不例外一旦出现随母姓的情况往往遭受排斥和打压认为这样的母亲太霸道。有人会反驳这都发生在农村城市是不存在的。不得不承认城市中有重男轻女思想的人会比农村少很多即使有程度也会轻很多。但即便如此随父姓的家庭比例并不比农村少。独生女的家庭可以说明这一点独生女往往也是随父姓。这分以下2种情况
情况一家族并不认为只有男孩才能传宗接代女孩同样可以延续血脉。但传承必须依靠姓氏所以不管生男生女都必须和父姓才算是“传下去”了。
情况二家族认为不论是男是女不论姓甚名谁孩子都和自己有血缘关系孩子始终是自己的孩子不会因为性别和姓名的改变而改变。但这些人的孩子依然随父姓。这很大程度上是因为孩子必须有一个姓氏不随母就随父而身边的人基本又都随父姓在这种“惯性力”下还是选择了随父姓。
当愚昧成为主流时清醒就是一种犯罪。周围人的孩子都随父姓而你的孩子随母姓那你自然就成了“异类”免不了各种指指点点和闲言碎语。孩子长大后也会觉得和其他人不一样也会有疑问。所以“情况二”中的人虽然不看重姓氏但是周围人都看重他也只能被迫加入。这样便进一步加剧了随父姓的情况从而形成打不破的铜墙铁壁。
3.3 从性别到族谱
全国各省基本上都有修建族谱的习俗其中江西、福建、广东等南方省份尤为严重。族谱主要是记录一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。族谱属于传统的民俗文化历史悠久族谱的起源是在以男性为主的父系社会最早开始只有那些达官贵人才会修族谱后来逐渐民间也有修族谱的习俗。
族谱虽然记录了祖宗十八代但是女性人物却是不记录在册的。有了前文的铺垫大家应该能猜到为什么不把女子记上去。族谱记录的是宗族传承其中姓氏的传承最为关键自父权社会以来家中所生男丁、女丁都随父姓。由于女儿将来要嫁到别人家生的儿女姓氏也随她的丈夫也便没了后续。所以女子便不记录在册。
因为女子不会记入族谱大家就会想生男孩以便延续香火导致重男轻女而重男轻女又会加强男性的地位这样又进一步巩固了父权制度。大家会发现和上文一样又进入了“良性”循环。
3.4 随父姓和随夫居
随父姓和随夫居这种蕴含男尊女卑制度建构在现代社会并没有消失。有调查数据显示河南农村99都是男娶女嫁。女性结婚一定要住到男方所在村不一定和公婆住在一起但离公婆很近。形成了一个男性血缘为主轴的家庭网络。在江西和广东的县城也证实了从夫居的普遍存在。县城普遍已经是单立户这和城市化发展有关但大多单立户家庭并非是夫妻经济独立所致而是男方家庭支持的结果作为男方家庭的养老投资隐含着儿子养老责任不言而喻。
从夫居甚至于从父居都折射出“三从四德”的身影。虽然封建王朝已经被推翻但生活中还能看到它的影子。不过父权制度带给男性好处的同时他们自身也被反噬和约束。例如从夫居那么就要求男方必须有一套房这要求男方至少要经济独立或者男方父母提供经济支持。男方达到条件结婚后女方自然就“从属于”男方或者男方会有这样的要求。比如过年时看望父母女方只能跟着去男方父母家而不能去看望自己的父母。这种做法又会坐实“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”、“嫁出去的女儿泼出去的水”等这样一些话。从而加固“养儿才能防老”的观念此种观念突出男丁的重要性又会进一步巩固父权制度。没错又回到了上一段末尾的循环。
2020年根据公安部发布的全国姓名报告随母姓与随父姓的比例为1:12即随父姓占了92.3%随母姓仅占7.7%。1986-2005年出生人口全国抽样调查随母姓比例1.4%。即相对于2005年2020年这一比例有了不小提高但与50%比例还相差甚远。
前文也有提及随父姓主要还是父权制下只讨论给孩子取名不会讨论给孩子取姓母亲的姓氏不在考虑范围。我时常听到“你是谁家的人”回答这个问题往往下意识是报自己父亲的名字而不是母亲。“家”似乎和姓氏绑定在一起你只有随父姓了才是“他们家的人”而母亲似乎不算“他们家的人”只是帮“他们家生孩子的人”。表面上都说姓氏只是个符号但当真正涉及到自己子女时就不是这样了。
3.5 被父权制定义的人生
父权制度下男性看似完全是受益者实则不然。这个制度在压制女性的同时也约束着男性。电影《芭比》中肯来到人类世界发现这是一个父权社会便想凭借自己男性身份来获取一份工作但是被拒绝。因为他不满足父权制度对男性的定义。有时我们会听到“这男的很娘”、“是个娘娘腔”、“跟个娘们一样”等等诸如此类的话。我们通常会认为这是一种侮辱所以男孩子们对女性特征唯恐避之不及这是因为父权制度下定义男人需要有“男子气概”这也侧面反映了女性社会地位低下女人是低下的你不能和女人一样。
当然父亲制度对女性形象也有定义比如做饭、洗衣服、带孩子等事情就应该由女性来做。如果男的做这些事会被认为“没出息”。在穿着上男性没有穿高跟鞋的这是专门给女性穿的认为就该这样穿。以前的“三寸金莲”是为了迎合男性畸形的审美现在的换了一个形式和名称依然存在。穿过高跟鞋的应该都有体会这玩意就是现代版的“裹足”说是当代刑具也不为过。至于是不是好看这过于主观我就不评价了但确实可以起到增高作用不过如果仅仅是为了增高完全有其它更舒适的替代品。再比如裙子只能是女性穿男性穿会被认为是“娘炮”。再如我在学校做体育委员时选篮球的齐刷刷是男生选排球的齐刷刷是女生。倒不是没有男生喜欢排球没有女生喜欢蓝球而是父权制定义篮球这种包含肢体对抗的活动才符合“男子气概”男生怕别人说“娘炮”女生怕别人说“女汉子”所以少部分人还是默默的选择了自己不喜欢的课程。
以上的这些定义会导致很多的家庭问题比如父权制度定义“男主外女主内”。由于长期受到男尊女卑的思想熏陶在这样环境下成长起来的男生骨子里认为干家务和带孩子是女人应该做的是天生的这也是我们常说的大男子主义。这就导致女性的付出没有被看见被淡化或无视。一旦有了矛盾男性就会说“我每天在外面拼命挣钱你在家啥都不干连个孩子都带不好”等之类的话。
我出生在农村看到很多生育多个子女的家庭。一个典型的例子就是一家夫妻生了4个前3个都是女孩第4个是男孩。据我了解他们家庭并不富裕是极其普通的农村家庭但是依然生育4个子女无非就是想要一个男孩。有人可能会觉得奇怪子宫长在女性身上说到底还是女的想生要是女的不想生男的还能强迫她也就是说她是自愿生直到生出男孩。这也恰恰是父权制最可怕的地方——潜移默化的驯服。
前文提到男孩自幼受到男尊女卑的思想熏陶从而形成大男子主义的思想。女孩又何尝不是呢。女孩在这种环境下成长会认为洗衣做饭、生儿育女是分内事为男方家庭生儿子传宗接代是义不容辞的事情做这些都是应该的。如果没有为男方生儿子不仅要被男方家庭责备自己也觉得脸上无光觉得是自己没用生不出男孩在同村人面前抬不起头。
“扶弟魔”一词作为一个诙谐的网络词语背后却是无数女性辛酸与无奈的缩影。扶弟魔多为姐姐她们因受到家庭的影响会对自己的弟弟不计成本地奉献。我身边有很多高中就辍学的女生并不是因为成绩不行而是需要打工挣钱给自己的弟弟。毕竟在她们思想中女孩读再多书也没用反正最后都是嫁出去。这是父母从小言传身教的结果。父权制下女孩始终要嫁给别人投入越多越是赔本买卖供完九年义务教育出去打工不但及时止损还能给家里增加收入属于是两全其美。家里所有资源都往弟弟身上倾斜这样成长起来的男孩就是上文提到的大男子主义和父权制的继任者继续影响下一代如此往复。
3.6 性别与职业歧视
从离婚讲到姓氏再到求职表面上不是一个话题但它们之间却有着千丝万缕的联系因为父权制的思想和观念是渗透到社会的方方面面、角角落落的。电影《我经过风暴》中陈均一直想让徐敏在家做全职太太但徐敏依然坚持要工作。按照父权的思维女人最好的归宿就是在家带孩子这样以来女性每天关注的都是家庭琐事与外界交流减少长期缺乏挑战和竞争会使她们的思维和能力逐渐退化逐渐跟不上社会发展的步伐慢慢的会导致生存能力的缺失。而失去工作能力后就会更加依赖男性因为生存已经被男性掌控这也是部分女性即使遭遇家暴和出轨也默默忍受麻木比疼痛更可怕。
现在很多女性并不愿做全职太太除了上述说的会失去工作能力更多的是自我价值感缺失。全职妈妈长期呆在家忽视自身的价值和能力、会使她们产生自卑和焦虑情绪影响自我价值的实现。倒不是说做家务、带孩子没有价值前文也提到了大男子主义认为这是应该的他们不承认这份价值。请保姆就是工作计入GDP但是妈妈自己来带就不算她们的付出被淡化甚至无视所以导致她们不想做全职妈妈“全职妈妈”中“职”字没有被认可。
我们再回到求职在求职过程中女性往往受到隐性歧视尤其是未孕的女性。国家为了保护女性生育期间权益、促进优生等原因规定了98天的全薪产假并统筹生育保险发放生育津贴这对女性职工是很友好的但对企业来说就未必了。对于企业来说在工资高于生育津贴时公司需正常支付工资企业除了工资以外虽然个税可以根据政策免除但仍需缴纳五险一金的公司部分如果对应岗位工作较为复杂则企业会负担工作交接产生的直接交接的耗时和间接被交接人因不熟悉导致的效率下降的人力成本。这使得企业要么降低女性工资要么优先选择男性。特别是有的女性刚入职就怀孕公司甚至会说出“恶意怀孕”、“把公司当月子中心”等歧视的话。
有人可能会觉得这和父权制没有关系毕竟企业是趋利的会优先选择对自己更有利的求职者。实则不然生育导致的歧视只是一部分父权制认为女性就是不如男性工作肯定不如男性好女性就该在家带孩子这种传统观念也会导致招聘时优先选择男性。有这么一句话中国社会上并不存在歧视女性的现象因为歧视女性的前提是定义女性但是女性是无法被定义的。我觉得这句话说到点子上了父权制定义了男性和女性、这导致了社会职位出现两极分化的现象人们一说到警察、建筑师通常会想到高大魁梧的男性形象一说到幼师、护士往往想到的都是温柔的女性形象似乎职业与性别挂钩。这与前文提到的男生选择篮球女生选择排球是一个道理。
2021城镇就业人群薪酬指出女性平均薪酬7017元/月、男性平均薪酬9104元/月男性薪酬优势比女性高29.7%。当然这个数据并不是单纯的同工不同酬和女性选择的职业也有关例如电工行业男女比例差为男性占比98%、女性占比2%家政人员男女比例差为男性占比8%、女性占比92%IT行业也是男多女少而这些往往是薪酬比较高的职业这也一定程度导致这个平均薪酬的差异。不过导致这种情况原因还是父权制对女性的定义。
3.7 职业、性别与外貌
紧接着上一节我们继续讨论父权制下女性职场歧视的根源。“颜值即正义”、“靠脸吃饭”等网络词汇的出现和流行说明大家对一个人的外貌关注的较高。法国巴黎第四大学做了一项关于女性着装与获得面试机会的研究在其它条件相同的情况下其中一组女性简历附上低胸照另一组女性则附上保守穿着的正常照。结果发现“低胸组”获得面试的机会比“保守组”要多19倍。
像前台客服、空乘、各大商场的营业员、导购员、文秘、幼师、护士、主播等职位大多都是女性。父权制认为女性体力智力不如男性只能从事简单的工作且大多都是服务行业只能服务于男性。同时姣好的面容能帮她们更容易的获得职位。父权制给颜值高的加分使得女性内部竞争加剧一定程度引发女性容貌焦虑。雌竞中获胜的女性会成为父权制忠实的的维护者她会站在父权视角凝视并要求其他女性。这是父权制愿意看到的景象因为女性在他们的定义之下不可能翻身。
大男子主义时常会说女性“头发长见识短”、“妇人之见”、“胸大无脑”、“唯女子与小人难养也”、“最毒妇人心”、“红颜祸水”等话语。这一方面源自从小潜移默化的影响一方面刚愎自用持续打压女性用一个流行词就是“PUA”。让女性认为错在自己是自己不行。比如古代名人基本为男性写诗、作词、著文章。因为古代女性连受教育的机会都没有自然没有什么女性作家。“头发长见识短”根本还是父权导致的然后再拿这点来PUA女性进一步巩固父权制的地位形成一个闭环。
《女性心理学》把女性在面试和职业晋升时受到心理歧视归为2种原因外貌和自我限制。而这两种原因的本质还是父权制导致的并不是女性本身导致的。该书中把“自我限制”归为以下因素
1托付心态很多呈现良好发展势头的优秀女性结婚后不再继续努力爱情取代事业或家庭取代事业转而对自己的丈夫有一种托付心态认为自己嫁给这个男人就把自己整个人交给了这个男人男人从此开始应该对自己的人生和一切负责。这种托付心态会限制女性对工作和事业的进一步追求。
2成功恐惧在现实生活中人们常常对事业上非常成功的女性冠以「女强人」的代号许多男性不希望自己的妻子超过自己成为所说的女强人许多女性自己也不愿做女强人因为一旦成为女强人她们就得承受事业家庭各方面的重担同时还得承受来自社会上的一些不认同感。因此不少女性有一种对成功的恐惧。马斯洛把这种心理现象称为“约拿情结”即害怕最高成就惧怕成功对理想有敬畏感。
3从众心理女性的从众心理主要体现为缺乏自我表现精神遇事没有主见人云亦云随波逐流。
这三种自我限制的因素都源于从小在父权制社会中成长环境的耳濡目染家长的言传身教使得她们已经认为女性就是这样的女性的定义也就被植入成功了。只供弟弟上学不供姐姐上学姐姐会觉得这很正常比重男轻女更可怕的是“身处重男轻女当中而不自知”。
4 总结
结婚容易离婚难现在的年轻人也逐渐意识到这一点结婚越来越谨慎不断上升的结婚年龄证明了这一点2020年我国的平均初婚年龄为28.67岁2010年的平均初婚年龄为24.89岁。
写本文的目的是希望有更多女性看到同时为那些受到父权制荼毒的女性发声。有人会质疑你在文中自己都说父权制是铜墙铁壁个人力量如此渺小只是在做无用功罢了。这里我想引用鲁迅《呐喊》自序中的一段话 “假如一间铁屋子是绝无窗户而万难破毁的里面有许多熟睡的人们不久都要闷死了然而是从昏睡入死灭并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来惊起了较为清醒的几个人使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚你倒以为对得起他们么” “然而几个人既然起来你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”是的我虽然自有我的确信。然而说到希望确是不能抹杀的因为希望是在于将来决不能以我之必无的证明。 以下文献提供了帮助
[1] 知乎《性、性别与性向》专栏
[2] 王慧玲.基层女性[M].北京:中国友谊出版公司,2021.
[3] 塔拉·韦斯特弗.你当像鸟飞往你的山[M].海南:南海出版公司,2018.
[4] 上野千鹤子.厌女[M].上海:光启书局,2023.
[5] 职场性别报告
